Page 81 - 唯識藏_18

八、清淨無憂。 細；二、於大最大；三、遍至；四、隨意；五、無繫屬；六、變化；七、常無變異； 為相，我亦如此。若獨存及雜住，智性無改，故以智性為相。八自在者：一、於細最 起厭離，求得解脫。自在因論生於智慧，解諸繫縛，會自在體。 世間二人同事一主，俱有功力，一被禮遇，一則不爾，故知唯由宿作，不關現在功力。

論曰：或執無因。 釋曰：如鞞世師那耶修摩執我者，何相何德？智性為相，八自在為德。如火以熱 論曰：或執八自在我， 釋曰：如前所立皆不成因，唯有一因名為自在，使我等生善惡，輪轉生死，後令 論曰：或執自在變化， 釋曰：路柯耶胝柯說世間一切因唯有宿作，現在功力不能感果，故現在非因。如
攝大乘論釋卷第二

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