Page 86 - 唯識藏_18

能受熏故，名為可熏。四、若能所相應，則能受熏。若生無間，是名相應，故得受熏 者，則能受熏。是故金、銀、石等皆不可熏，以不能受熏故；若物，如衣、油等，以 沉麝等亦不受熏，以其香故。若物不為香、臭所記，則能受熏，猶如衣等。三、可熏 熏習，則能隨逐，以堅住故。二、若無記氣，則能受熏。是故蒜不受熏，以其臭故； 此風若相續在一由旬內，熏習亦不能隨逐，以散動疏故；若瞻波花所熏油，百由旬內 種：一、若相續堅住難壞，則能受熏；若疏動，則不然。譬如風不能受熏。何以故？ 如此六種是因果生義。 。若阿黎耶識能引生阿黎耶識果，如穀等種子能引生穀等果。是故六名能引顯自果。 ，以觀因緣成故，不漫為因。是故五名觀因緣。能引顯自果者，是自種子能引生自果 生。是時若有

如此方便，令熏習相貌易見，今當更說。堅無記可熏，與能熏相應者，熏義有四 決定者，由此決定，不從一切一切得生。因果並決定，若是此果種子，此果得生
攝大乘論釋卷第二

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