Page 99 - 唯識藏_18

俱滅，故熏習義不成。 義皆不得成。若汝說此種子住同類識中，此亦不然。何以故？ 塵作意悉不同故，無俱生滅義。生滅既不同時，云何得以此識熏於彼識？是故諸熏習 為依止，由此諸識依止各處不得相應，是故此識熏習不得住於彼識。生滅不俱者，根 生滅不俱故。依止別異者，眼識以眼根為依止，耳識以耳根為依止，乃至意識以意根 依處。

釋曰：眼識不得熏習眼識。何以故？一時中，二眼識不得並生。若不並生，則無 論曰：同類與同類不得相熏，以無一時共生滅故。 釋曰：種子若不得住欲中，應得住餘諸識中，亦無此義。何以故？依止別異，又 論曰：此欲於餘識亦無熏習，依止別異故，所餘諸識無俱起俱滅故。 釋曰：種子若住，必依自在法及相續堅住法，此二義於欲中並無，故欲非種子所
攝大乘論釋卷第三

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