Page 100 - 唯識藏_18

共小大惑種子俱在，此義不成。 上界定前心，生下界初生心，是亦不然。 從上界生，是義不然。何以故？上、下二界相違，不俱起故，不得相熏。若言從未得 ，受下界生，大小惑所染初識，此識生時應無種子。

論曰：復次，惑對治識已生，所餘世間諸識皆已滅盡，若無阿梨耶識，此對治識 釋曰：此初識應但生無因，此熏習及依止久已滅盡，是故不得以此為因。 論曰：何以故？此惑熏習與依止並已過去，滅無餘故。 釋曰：從上界墮，受下界生，初受生識必為惑所染，此識及惑從何種子生？若言 論曰：如此思量眼識，所餘諸識亦應如此思量。復次，若眾生從無想天以上退墮 釋曰：由前義故，眼識不為別類所熏，亦不為同類所熏。 論曰：是故眼識不為欲等大小諸惑所熏，亦不為同類識所熏。
攝大乘論釋卷第三

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