Page 103 - 唯識藏_18

相應，故名染汙。又從染汙生，故名染汙。能感六道生死染汙果報，故名染汙。 功能亦隨滅，當於何處安？此行有二業功能，故業染汙不成。言染汙者，此業與煩惱 所熏，以隨四取故，由熏習圓滿故，識成有。此識或滅，或餘識所間，此識體已謝， 義。 若汝言安立於六識中，是義不然。六識不能攝持諸業功能，前於煩惱染汙中已具顯此

釋曰：若離本識，生染汙無有道理。此義不成，今當說之。 釋曰：若無有業功能識，謂行緣識，緣取生有，無道理得成。何以故？此識三行 論曰：若無此義，緣取生有亦無成義。故業染汙不成。 釋曰：行有三品，謂福、非福及不動，念念生滅，若離本識，於何處安立功能？ 論曰：復次，業染汙云何不得成？緣行生識分，無得成義。
攝大乘論釋卷第三
生不淨章第三

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