Page 129 - 唯識藏_19

者，謂似色等義。有見者，謂似於見，此即成立有相見識。 作意所攝者，謂如理作意為自性。似法似義而生者，謂似法義相而生起時。似所取事 如阿賴耶識成種子者，謂如阿賴耶識為一切雜染法因，此為一切清淨法因亦爾。如理 。多聞熏習所依者，謂大乘法所熏自體。非阿賴耶識所攝者，謂能對治阿賴耶識故。 如阿賴耶識成種子，如理作意所攝，似法似義而生似所取事有見意言。

論曰：此中，誰能悟入所應知相？大乘多聞熏習相續，已得逢事無量諸佛出現於 釋曰：如能悟入如是種類所應知相，今當顯說。入所知相者，謂能悟入所知境義 論曰：如是已說所知相。入所知相云何應見？多聞熏習所依，非阿賴耶識所攝，
攝大乘論釋卷第六
入所知相分第四 攝大乘論釋卷第六

1
1
1
7
7