Page 131 - 唯識藏_19

言恒常者，無間修故。言慇重者，恭敬修故。若於如是品類造修，即於如是能無放逸。 ，乃至恒常慇重加行無放逸故者，謂於如是所說八句善順相應，名善根力所任持故。 止觀恒常殷重加行無放逸故。 ，如是悟入，今當顯示。離一切障故者，謂善清淨妙智位中，最微細障亦無有故。 切障故者，謂觀此意言非法非義，非所取，非能取時，便能對治一切障故。究竟道中 意言非法非義，非所取，非能取，如是通達。於修道中，如是悟入，今當顯示。治一 如是悟入，今當顯示。如理通達故者，謂於意言如理通達。云何於此如理通達？謂此 於勝解行地名能悟入，由但聽聞一切諸法唯有識性，深生信解，故名能入。於見道中 乘法為因而生，此中顯示意言差別。大乘法相等所生者，是此教法為緣生

釋曰：由此能入，今當顯示。由何能入？由善根力所任持故，謂三種相練磨心故 論曰：由何能入？由善根力所任持故，謂三種相練磨心故，斷四處故，緣法義境 釋曰：入如是類，及入行相，今當顯示。意地尋思，說名意言。如是意言，以大
攝大乘論釋卷第六

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