Page 130 - 唯識藏_19

，離一切障故。 見道、修道、究竟道中，於一切法唯有識性，隨聞勝解故，如理通達故，治一切障故 依持力。 由作意力，善修福智二種資糧。由此漸次善修福智二資糧故，能入大地，如是名為由 習為因，事佛為緣，以有一向決定勝解，能修正行，修正行故，積集善根，如是名為 持力。此中兩句，即是二力，如數應知。作意力者，即是一向決定勝解。此用大乘熏 間所說三因，已善積集諸善根故，乃得名為善備福智資糧菩薩。 ，超過數量。已得一向決定勝解者，謂於大乘所得勝解，非諸惡友所能動壞。即由無 聞等所有多聞熏習相續。已得逢事無量諸佛出現於世者，已得現前逢事諸佛出現世間 世，已得一向決定勝解，已善積集諸善根故，善備福智資糧菩薩。

論曰：何處能入？謂即於彼有見似法似義意言，大乘法相等所生起，勝解行地、 又即如是福智資糧，云何漸次而得圓滿？謂由因力，由善友力，由作意力，由依 釋曰：如是品類，如此方便，而能悟入，今當顯示。大乘多聞熏習相續者，簡聲
攝大乘論釋卷第六

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