Page 144 - 唯識藏_19

亦不觀見此分別故，即是悟入圓成實性。如是名為悟入三性。 觀見二種本無有義，唯有分別量，唯有名、自性、差別假立故，即是悟入依他起性； 能緣分別；由義無所有故，當知分別亦無。 別、差別分別。彼無故此無者，謂義無故，分別亦無。何以故？若有所分別義，可有 無義，唯有分別三者，謂觀於義，本無所有，唯有三種虛妄分別，謂名分別、自性分 義之自性、差別並無，唯有識量，唯有自性、差別假立。 名為客，非稱彼體故。由定而觀，故名尋思。於二亦當推，唯量及唯假者，應當推尋

是即入三性者，謂於此中悟入三性：觀見名事互為客故，即是悟入遍計所執性； 言實智者，應知即是如實遍智，謂由四種尋思為因，發生四種如實遍智。所言觀 釋曰：將入真觀，故說二頌。名事互為客，其性應尋思者，謂名於事為客，事於 論曰：此中有二頌：
實智觀無義，唯有分別三，彼無故此無，是即入三性。 名事互為客，其性應尋思，於二亦當推，唯量及唯假。 攝大乘論釋卷第六

1
3
3
2
2