Page 146 - 唯識藏_19

二相。如入現證，次當顯示。 心正理。便能現證真法界，是故二相悉蠲除者，謂從此後現證真如，永離所取、能取 言類者，謂了知諸義唯意言為因。 亦如是。於法思量善決已者，要由定後思惟諸法，方善決定，非餘所能。故了義趣唯 ？謂諸菩薩。長遠難度，名無邊際。如無邊語，非無有邊，但以多故，得無邊稱，此 蜜多亦通二種：若緣無量而修靜慮，是福德資糧，餘是智慧資糧。如是資糧是誰所有 ？若為智慧而行精進，是智慧資糧；若為福德而行精進，是福德資糧。如是靜慮波羅 蜜多是福德資糧，第六般若波羅蜜多是智慧資糧，精進波羅蜜多，二資糧攝。何以故 糧，菩薩善備無邊際者，資糧有二種：一、福德資糧；二、智慧資糧。謂施等三波羅

體知離心無別物，由此即會心非有者，體知離心無所緣義，彼無有故，即會能緣 若知諸義唯是言，即住似彼唯心理者，謂若了知似義顯現唯是意言，即住似義唯 釋曰：復有現觀伽他，如《經莊嚴論》說，其中難解，於此顯示。福德智慧二資
佛說妙法善成立，安慧并根法界中，了知念趣唯分別，勇猛疾歸德海岸。 慧者無分別智力，周遍平等常順行，滅依榛梗過失聚，如大良藥消眾毒。 攝大乘論釋卷第六

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