Page 141 - 唯識藏_19

決定，有入真義一分三摩地，是諦順忍依止；從此無間伏唯識想，有無間三摩地，是 ，有明增三摩地，是頂順決擇分依止。復由四種如實遍智，已入唯識，於無義中已得 知由四尋思，於下品無義忍中，有明得三摩地，是煖順決擇分依止；於上品無義忍中 中，由後得智見如幻等，及宣說時，皆無顛倒。 事。於一切阿賴耶識所生者，謂阿賴耶識為因。一切了別相中者，謂識為因。見相分 法，無分別故，由是因緣，須後得智宣說所有諸因果法，常無顛倒，譬如幻師於所幻 舉相者，為欲顯示即彼種子是所緣相。如是說已，顯彼種子因果俱斷。 子者，此中及相，是及因義。於阿賴耶識中，諸雜染法種子名阿賴耶識諸相種子。復 如幻等性無倒轉。是故菩薩譬如幻師，於所幻事，於諸相中，及說因果，常無

論曰：於此悟入唯識性時，有四種三摩地，是四種順決擇分依止。云何應知？應 若無分別智斷一切障，證得佛法，此後得智復何所用？無分別智不能宣說諸因果 釋曰：由緣摠法出世止觀智故者，謂由止觀所顯智故。為斷及相阿賴耶識諸相種
攝大乘論釋卷第六

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