Page 159 - 唯識藏_19
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此中一切善法，即是一切菩提分法。是其相故者，是般若相。是隨順故者，應知即是 此能攝一切善法者，應知由此波羅蜜多能具足攝一切善法，彼亦能攝波羅蜜多。應知 慮有三。 成所作事靜慮者，謂依此故，成立所作利有情事，是故說名成所作事。由此義故，靜 須說無喜足。是不得少生喜足義，此即顯示不捨善軛。由是義故，說三精進。 故，逢苦不退。有雖逢苦能不退轉，而得少善便生喜足，由此不證無上菩提，是故次 所求佛果，為對治彼，立無退轉。無轉退者，即是堅猛，故無退轉顯示堅猛。由堅猛 有勇故，心無退屈，應知怯弱即是退屈。心雖無怯，逢生死苦，心或退轉，由此退失 力，而加行時不能策勵，故說有勤。雖復有勤，心或怯弱，為對治彼，故說有勇。由
釋曰：如是相攝云何可見者，此問如是波羅蜜多與諸善法互相攝義云何可見。由 論曰：如是相攝云何可見？由此能攝一切善法，是其相故，是隨順故，是等流故。 安立慧體有三種中，其義易了。 三靜慮中，安住靜慮者，由此能安現法樂住。引發靜慮者，由此引發六種神通。
攝大乘論釋卷第七
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