Page 163 - 唯識藏_19

勝義者，謂此法界，一切法中最為殊勝。若如是知，得入二地。勝流義者，謂大乘教 作行。九、於饒益有情事不作行。十、於諸法中未得自在。 行故，應知是微細。五、於下乘般涅槃。六、麤相現行。七、細相現行。八、於無相 修而有忘失。四、微細煩惱現行，俱生身見等攝。此最下品故，不作意緣故，遠隨現 欲對治如是無明，故立十地。又所治障有其十種，故立十地。 界可知，故名十相所知法界。謂地地中各有一相所知法界，由無明力，不能了知，為 ；乃至第十地中，由業自在依止義，陀羅尼門、三摩地門自在依止義。由十種相，法

遍行義者，謂此法界，遍一切行，以無少法非無我故。若如是知，得入初地。最 何等名為所治十障？一、異生性。二、於諸有情身等邪行。三、遲鈍性，於聞思 釋曰：依彼因果修位差別，故問答言：云何十相所知法界？謂初地中，由遍行義 復次，應知如是無明於聲聞等非染汙，於諸菩薩是染汙。
攝大乘論釋卷第七 法界中有十，不染汙無明，治此所治障，故安立十地。 無雜染淨義，種種無別義，不增不減義，四自在依義。 遍行最勝義，及與勝流義，如是無攝義，相續無別義，

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