Page 168 - 唯識藏_19

四種波羅蜜多，應知般若波羅蜜多無分別智後得智攝。又於一切地中非不修習一切波 行故；四、智波羅蜜多，謂由前六波羅蜜多成立妙智，受用法樂，成熟有情故。又此 蜜多殊勝眾緣故；三、力波羅蜜多，謂由思擇、修習二力，令前六種波羅蜜多無間現 諸有情，迴求無上正等菩提故；二、願波羅蜜多，謂發種種微妙大願，引攝當來波羅 先已說。後四地中所修四者：一、方便善巧波羅蜜多，謂以前六波羅蜜多所集善根共 地者最為殊勝，是故說言能正攝受後後勝因。 後勝因者，謂第十地，法身說名圓滿；第十一佛地，法身說名成辦。一切因中，生佛 無所分別無相現行。此中意取所得佛果，名事成辦。為令法身圓滿成辦，能正攝受後 文字光明，名法光明。順清淨分無所分別無相現行者，謂事成辦諸相應法，名順

論曰：由增勝故，說十地中別修十種波羅蜜多。於前六地所修六種波羅蜜多，如 能正了知周遍無量無分限相大法光明者，謂正了達十方無邊無分限相，如善習誦
攝大乘論釋卷第七

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