Page 187 - 唯識藏_19

作意者，謂此熏習為因，意言如理作意，無分別智因此而生。 類，亦名為心。 說此頌。此智所依，不名為心，不思義故；亦非非心，心所引故。此生所依，是心種 心，依心而轉，是無分別，不應道理；若依非心，則不成智。為避如是二種過失，故

復何所緣？次頌當顯。 釋曰：諸菩薩因緣者，謂此智因。有言聞熏習者，謂由他音，正聞熏習。及如理 論曰：諸菩薩因緣，有言聞熏習，是無分別智，及如理作意。 因彼而生，次頌當顯。 釋曰：如是所說無分別智，當言依心，為依非心？若言依心，能思量故，說名為 論曰：諸菩薩所依，非心而是心，是無分別智，非思義種類。 依彼而轉，次頌當說。 釋曰：由此初頌，顯上所說無分別智初自性義，如是已說此智自性。
攝大乘論釋卷第八

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