Page 214 - 唯識藏_19

在而轉，於諸趣等，隨其所欲，攝受生故。由此道理，顯修尸羅，於其業因及於生果 此中業自在者，由身、語業自在而轉，隨所欲生，業現前故；生自在者，應知於生自 染汙。眾具自在者，謂於食等十種眾具，隨其所欲，如意能得。如有頌言： 性，故名所成。 攝，由靜慮波羅蜜多圓滿故；智自在、法自在，由般若波羅蜜多圓滿故。 解自在，由忍波羅蜜多圓滿故；願自在，由精進波羅蜜多圓滿故；神力自在，五通所 自在、眾具自在，由施波羅蜜多圓滿故；業自在、生自在，由戒波羅蜜多圓滿故；勝

業自在、生自在，由戒波羅蜜多圓滿故者，謂此能攝彼能生因及所生果故。應知 應知如是三種自在，皆由布施波羅蜜多圓滿為因。 壽自在者，應知隨欲齊幾時住，便能如意示現己身。心自在者，謂生死中，能無 釋曰：白法所成為相等者，謂由六波羅蜜多圓滿故，證得法身十種自在，是彼自 論曰：二、白法所成為相，謂六波羅蜜多圓滿，得十自在故。此中，壽自在、心
一切成美妙，皆由意自在。 諸菩薩思惟，若淨若不淨， 攝大乘論釋卷第九

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