Page 210 - 唯識藏_19

意取世間富貴為最勝生。 之身，於最勝生及 轉，有何功德等者，以自轉依為所依止，於一切法得自在故，於一切趣示現一切同分 自他，故是廣大。 廣大轉，謂諸菩薩等者，由並通達二空無我，安住此中，捨諸雜染，不捨生死，兼利

釋曰：為顯轉依，故說多頌。如諸凡夫，由無明故，覆障真實，顯一切種所有虛 論曰：此中有多頌： 住下劣轉，有何過失等者，不顧有情，越菩薩法，下劣乘同，是為過失。住廣大 下劣轉，謂聲聞等等者，等取獨覺，唯能通達一空無我，不能利他，故是下劣。
由是於生死，非捨非不捨，亦即於涅槃，非得非不得。 於生死涅槃，若起平等智，爾時由此證，生死即涅槃。 應知顯不顯，真義非真義，轉依即解脫，隨欲自在行。 諸凡夫覆真，一向顯虛妄；諸菩薩捨妄，一向顯真實。 攝大乘論釋卷第九

① 三乘中種種調伏方便，巧智安立所化難調有情，是為功德。此中

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