Page 211 - 唯識藏_19

即於涅槃非得非不得。離生死外，無別涅槃而可證得，故名非得；復於其中見寂靜故 不捨，即是無別有可捨義；即於其中見無性故，離諸雜染，名非不捨。既得如是，亦 涅槃，以於其中見極寂靜即涅槃故。 我之性，名為涅槃。菩薩通達諸法無我平等智生，見彼諸法皆無自性，諸有生死即是 故，即於此時，是爾時義。又此二種，云何平等？以諸雜染，名為生死；即雜染法無 涅槃故。 行者，謂此解脫，隨其所欲，自在而行；非如聲聞所得解脫，猶如斬首，畢竟安住般 此位中，真義現行，非真實義不現行故。即解脫者，即此轉依，解脫相應。隨欲自在 真義非真義者，遍計所執，非真不轉；圓成實相，真義轉故。言轉依者，此即轉依於 妄；如是聖者，無明斷故，捨離虛妄，顯一

若如是知，復何所得？由是於生死，非捨非不捨等者，諸有生死即是涅槃，是故 於生死涅槃，若起平等智等者，謂於生死及於涅槃，起平等智，由此二種無別性
攝大乘論釋卷第九
① 「及」，底本作「乃」，今依據磧砂本改作「及」。

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