Page 236 - 唯識藏_19

，即有苦難；由無所依而遍行故，佛常無苦，離染遍行。後念如來平等多利圓滿，即 清淨佛土受大法樂。次念如來離諸染汙圓滿，即是遍行無所依止。若有所依而遍行者 無罪。次念如來無功用圓滿，謂作佛事無功用故。次念如來施大法樂圓滿，應知即於 初念如來隨屬自心圓滿。次念如來其身常住圓滿。次念如來具足清善圓滿，即是最勝 修念佛，其義易了。 謂諸如來現等正覺般涅槃等，成大義利，已成熟者令得解脫，未成熟者令其成熟。餘 故如來其身常住。如來受大富樂者，應知如來清淨佛土名大富樂。如來能成大事者， 。頑愚等身，名異熟障決定；當墮那落迦等，名受異熟決定，應知此中，二種差別。 一、作業決定；二、受異熟決定。當知此中，說名決定，諸佛於此二決定中無有自在 。此意說彼無涅

復以二頌顯釋如是七種念佛，於此頌中宣說諸佛七種圓滿，令修念佛。謂諸菩薩 如來身常住，真如無間解脫垢故者，謂真如理無間解脫一切障垢，顯成法身，是 有情界周遍，具障而闕因者，謂諸有情有業等障，名為具障。由具障故，雖無量
攝大乘論釋卷第十

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