Page 243 - 唯識藏_19

諸佛畢竟涅槃。所作無竟故者，由佛普於一切有情未成熟者欲令成熟，已成熟者欲令 故此頌中，顯二意趣。一切障脫故者，由佛解脫一切煩惱所知障故，依此意趣，說言 次第前後成義。是故同時有眾多佛。 後成滿，可得佛時前後次第。然諸菩薩修資糧時，不待次第前後成滿，故得佛時亦無 應知一時多佛。次第轉非理者，無有次第轉成佛義。若諸菩薩修資糧時，觀待次第前 資糧同時圓滿，不得成佛，如是資糧，應空無果。眾多菩薩修集資糧同時圓滿，是故 有一佛，一世界中無有二佛俱時出現，是故說言唯有一佛。 界中無二佛現，故知一佛。又伽他中顯示諸佛或一或多。一界中無二者，此句顯示唯

釋曰：有餘部說，諸佛無有畢竟涅槃；復有別部聲聞乘人說，諸佛有畢竟涅槃。 論曰：云何應知於法身中，佛非畢竟入於涅槃，亦非畢竟不入涅槃？此中有頌： 餘句顯示諸佛有多。同時無量圓者，無量菩薩同一時中資糧圓滿。若諸菩薩福智
攝大乘論釋卷第十 佛畢竟涅槃，畢竟不涅槃。 一切障脫故，所作無竟故，

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