Page 274 - 唯識藏_19

所詮，道理決定。 、識二聲所詮異故，此中體聲意取所詮。是故成就阿賴耶識等者，顯阿賴耶識是心聲 識聲則說六種轉識，如是心聲離彼二種，無體可得。非無有體而有能詮，亦非異門意 為種子，意及識轉。 位中常隨轉義。 生等。謂能障礙真實義見，彼若現有，此不生故。俱行一切分者，是善、不善、無記 生，我執隨逐：如是三種，皆成相違。前已略舉不共無明，今為廣釋，故說真義心當

論曰：何因緣故，亦說名心？由種種法熏習種子所積集故。 釋曰：心體第三，若離阿賴耶識，無別可得者，謂如意聲說染汙意、無間滅意， 論曰：心體第三，若離阿賴耶識，無別可得，是故成就阿賴耶識以為心體，由此 無有二者，謂不共無明及與五同法。三成相違者，謂訓釋詞；二定差別；無想天
此未滅識縛，終不得解脫。 攝大乘論釋卷第一

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