Page 276 - 唯識藏_19

妙果智。如是所說妙智資糧，不離能證法無我境，故說頌言： 真如一味，知一切法，於一剎那亦易證得一切境智，非無邊故。 能知無能取，由此證得無分別智。次後得智如所串習，通達法性，由一切法共相所顯 唯阿賴耶識能生習氣轉變力故，義、有情、我顯現而轉，爾時覺知無所取義，如是亦 共相。是分別智知遍計義自相分別展轉不同，以無邊故，決定無能具證一切。若知此 得有，執有遍計所執義故。由此因緣，不易證得一切智智。所以者何？能證一切所知 菩薩所求，是故為說阿賴耶識。 意樂、隨眠、界、根勝劣、有能、無能、時分差別，具作一切他之義利。如是等事， 故。一切智性為所期處異，此不能作他義利。所以者何？非一切智無有堪能隨順知他 賴耶識，亦無過失。 不斷煩惱，以別相聲說

然復說言要經於三無數劫者，此顯積習廣大資糧，方能證得廣大殊勝一切種相微 若離此智等者，若離阿賴耶識智，不能永斷於義遍計；彼不斷故，無分別智則不 若諸菩薩，定於一切境智處轉者，顯菩薩有種姓勢力，由與功能悕願處相具相應
攝大乘論釋卷第一

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