Page 275 - 唯識藏_19
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違，如其所應，阿賴耶識說名深細。如說「我不說一法未達未遍知」等者，此密意說 煩惱，彼為此義，依世尊所，勤修梵行。 離為說阿賴耶識，但由麤淺色等境界、苦集等性、無常等行正觀察時，便能永斷一切 一切境智處轉者，此則顯彼無有功能悕願處相。是故於彼雖離此說等者，謂於聲聞雖 諸聲聞不為宣說；彼是麤淺所知境攝，所應化故，深細境智於彼無恩。由諸聲聞不於 智智。 就，故不為說。若諸菩薩，定於一切境智處轉，是故為說。若離此智，不易證得一切 故。所以者何？由諸聲聞不於一切境智處轉，是故於彼雖離此說，然智得成，解脫成 別。所積集者，謂雜種類積集其中。故者，即是門義、依義。此則顯示心聲轉因。
言麤淺者，謂諸色法體相麤故，受等諸法所緣行相易可分別，行相麤故；與此相 釋曰：由此深細境所攝故者，此顯阿賴耶識亦是深細，亦所知境。由深細故，於 論曰：復次，何故聲聞乘中不說此心名阿賴耶識，名阿陀那識？由此深細境所攝 釋曰：由種種法者，謂由種種品類轉識所攝諸法。熏習種子者，謂所熏成功能差
攝大乘論釋卷第一
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