Page 273 - 唯識藏_19

無明，是心法故。此所依止離染汙意定無所有，非即善心是無明依，應正道理。如說： 等善位亦有我執常所隨逐，自謂我能修行施等，非離無明，我執隨逐，非離依止而有 四緣定故。若說別有常俱起心，我執所依，此無過失。 熏不應理故，無堪能故。又經部師不說唯色名為心法，等無間緣此所無故，心及心法 俱謝滅故，勢引亦無餘所依故，不應道理。我執習氣，在身相續，亦不應理。色法受 意識，我執所依，為勢引故，名有我執；未永斷故，如有癇等，應正道理。我執所依 無我執。曾不見有具煩惱者，一期生中都無我執。又諸聖賢同訶厭故。非生剎那現起 法滅，初續生時，有彼暫起，從此已後，相續隨轉。若不許彼有染汙意，一期生中應 不相應行非實物有，何得二定實有差別？

又一切時，我執隨逐，不應道理。謂若不說有染汙意，於一切時，義不符順。施 又無想天一期生中無我執轉，應成過失。言無想者，謂若生在無想天中，心、心
攝大乘論釋卷第一 如是染汙意，是識之所依，

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