Page 280 - 唯識藏_19

無想天及二定分，諸心間斷。非謂於阿賴耶識中色心種子乃至對治道未生來，有時間 彼問云何，此答有處有時見等。有處，於界；有時，於分。於無色界，諸色間斷；於 若除彼阿賴耶識，餘不應有，但異名說阿賴耶識，如名諸薀，決定無有，窮生死故。 、一期生薀，謂乃至死恒隨轉法；三者、窮生死薀，謂乃至得金剛喻定恒隨轉法。此 本識者，餘識因故，譬如樹根，是莖等因。 現於世，有其四種可稱讚德。於大眾部阿笈摩等者，重成此識於彼部中如大王路。根 名隨法。行者，行彼自心相續，樹增彼故，令彼現前得自在故。此則說其修所成智。 其思所成智。法隨法行者，所證名法；道名隨法，隨順彼故。又出世道名法，世間道 攝耳者，立願聽故。此則說其聞所成智。住求解心者，如所聞義，求決定故。此則

化地部等者，於彼部中，有三種薀：一者、一念頃薀，謂一剎那有生滅法；二者 《如來出現四德經》中，由此異門密意，已顯阿賴耶識者，謂此經中宣說如來出 為斷如是阿賴耶故者，為永害彼。說正法時者，說正教法。恭敬者，樂欲聞故。
攝大乘論釋卷第二

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