Page 373 - 唯識藏_19

略顯示阿賴耶識與其轉識互為因果，故伽他中說言熏習所生等言。 從緣所生法相；三者、由說語義。 ，但由於大悲。」如是等。得最上菩提者，是得諸佛三菩提義。 ，決定無動。極煩惱所惱者，為化有情精進劬勞所疲倦故。如有頌言：「處生死久惱 ，即於此中起堅固慧，覺彼為堅。善住於顛倒者，謂於四顛倒，善能安住，知是顛倒

釋曰：如是緣起及緣生法，所知依處已辨其相，已解三種緣起相故。今於此中復 論曰：此中說緣起者，如說： 釋曰：為欲開曉諸造釋者解釋道理，故說略由三相等言。 論曰：若有欲造大乘法釋，略由三相，應造其釋。一者、由說緣起；二者、由說 覺不堅為堅者，剛強流散，說名為堅；非此堅故，說名不堅。即是調柔無散亂定
攝大乘論釋卷第五 異熟與轉識，更互為緣生。 言熏習所生，諸法此依彼，

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