Page 374 - 唯識藏_19

所執有；即於此時已見真者，見遍計所執無，圓成實有。何處誰無？依他所執無者， 有見，應知彼三相。 即是遍計所執自性。法性為相者，謂即於此淨分安立。為顯此義，說半頌言，從有相 謂根識識等。又彼以依處為相者，謂依他起相是二自性所依處故。遍計所執為相者， 計所執故，有圓成實故，於此轉時，若得彼，即不得此，若得此，即不得彼。如說： 。由此二種，非有及有，非得及得，未見、已見真者同時。謂於依他起自性中，無遍 ，法性為相，由此顯示三自性相。如說：

未見、已見真者同時者，謂若爾時未見真者，於依他起自性中見圓成實無，遍計 釋曰：有相有見識為自性者，此如先說，相識自性謂色識等及眼識等，見識自性 復次，云何應釋彼相？謂遍計所執相於依他起相中實無所有，圓成實相於中實有 論曰：復次，彼轉識相法，有相有見識為自性。又彼以依處為相，遍計所執為相
故得及不得，其中二平等。 依他所執無，成實於中有， 從有相有見，應知彼三相。 攝大乘論釋卷第五

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