Page 388 - 唯識藏_19
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不正尋思。作意功德者，捨愛聲聞、獨覺乘故，大乘功德愛相應故。助伴功德者，遠 緩，名殷重心。於世雜事不愛樂者，不愛世間歌笑舞等種種雜事，即是遠離欲等相應 練若者，遠離聚落，過俱盧舍，名阿練若。於中居止，說名為住。如應而住，無有慢 二。由是因緣，於破戒者不應一向謂非善友。如有頌言： 。於此二種能說法者，為聞法故，恭敬法故，起善友想，無有差別，是故說言善友無 八句。作意功德、助伴功德，各釋二故。有善尸羅，故名持戒；有惡尸羅，故名破戒 。由此加行，能令成滿，是故說名成滿加行。此即是業，由親近善士等六句釋經所說 正行；由同義故，令所起行轉得清淨，轉復微妙。由此具攝方便自性。 共功德。或由布施故，令成法器；由愛語故，得法勝解；由利行故，依法勝解，發
以慇重心聽聞正法者，謂如所說廣義等中，由十六行，應聽聞法。以殷重心住阿 於持戒、破戒善友無二故，乃至親近善友故者，是成滿加行業六句差別之所解釋
如佛大師應供養，愛彼善說故相似。 若有戒足雖羸劣，而能辯說利多人， 攝大乘論釋卷第五
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