Page 392 - 唯識藏_19

現前逢事諸佛出現於世。已得一向決定勝解者，由逢事佛，於大乘法深生信解，非諸 等，謂依大乘法而起多聞熏習相續。已得逢事無量諸佛出現於世者，由此相續故，得 世，已得一向決定勝解，已善積集諸善根故，善備福智資糧菩薩。 自性，如前已說。 而生起故，說為似法似義而生。似所取事者，如彼所取而顯現故。言有見者，謂意取 因，唯因性同，故得為喻，非一切種。如有頌言：
① 識俱。言意言者，所謂意識，或與見分俱所取、能取性。此即安立所取、能取所依
釋曰：用及用具皆待作者，故問入者，誰能悟入。答此問言，大乘多聞熏習相續 論曰：此中，誰能悟入所應知相？大乘多聞熏習相續，已得逢事無量諸佛出現於 言似法者，謂契經等，如《十地》等。言似義者，謂彼所詮無我性等。似彼行相
譬如無價末尼寶，能除眾毒不思議。 諸佛降靈現世間，為彼宣說微妙法， 為欲利益常放逸，生盲不觀自樂者， 攝大乘論釋卷第六

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