Page 412 - 唯識藏_19
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，故名等住。所取、能取悉皆遠離，故言二無。如是現證法界非虛，名真法界。 故名了達。遍計所執所緣、能緣本來無性，名二皆無。等住二無真法界者，平等安住 能緣心性亦不得成。智者了達二皆無者，勝慧相應，故名智者。於二無性能決定知， 見道位。如所現證，次當顯示。 能除所取、能取二相，現證無二真實法界，善決定智依此生故。此前半頌及後第三顯 示此位加行。便能現證真法界，是故二相悉蠲除者，由先了達義無所有，住唯心故， 似義相種種變現，唯心理中得決定故。此第二頌初半顯示菩薩在順決擇分位，初頌顯 趣唯言類者，是故能了一切義趣唯用意言分別為因。 際。於法思量善決已者，謂於一切契經等法，由定後智極善決定，得無猶豫。故了義 餘屬智。福智積集，故名資糧。言善備者
體知離心無別物，由此即會心非有者，謂知離心無別一切所緣境界，由彼無故， 若知諸義唯是言，即住似彼唯心理者，謂若了知一切義相唯是意言，即能安心住 釋曰：福德智慧二資糧，菩薩善備無邊際者，謂施等三波羅蜜多名福資糧，第六
攝大乘論釋卷第六
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