Page 407 - 唯識藏_19
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佛身，精勤修行者，後當廣說。 依者，謂經多劫修無分別後得智故，而得轉依，謂心、心法相續清淨。為欲證得三種 ，是無分別智後得，即是清淨世間能安立智。此後得故清淨，有相境故世間。而得轉 者，相雜緣故，無緣別法而修正智。若不爾者，無分別智所集資糧不應得有。出世者 劫數修習故，而得轉依，為欲證得三種佛身，精勤修行。 安立十地攝一切經皆現前中，由緣摠法出世後得止觀智故，經於無量百千俱胝那庾多 順，謂親近依所取無，令能取無。應知如是諸三摩地是現觀邊者，當知即是近彼轉義。 。由於此中了達義無，未能伏彼能取行相，唯識令無，是故說此名諦順忍所依止定。 識似名等現決定了知都無有義。入真義一分三摩地者，唯能通達所取無故，名入一分
釋曰：於如所說安立十地者，謂隨彼彼戲論言說自相、共相十種地中。由緣摠法 論曰：如是菩薩已入於地，已得見道，已入唯識，於修道中云何修行？於如所說 復由四種如實遍智者，謂如先說於名事等不可得中已得決定，如是轉時，悟入唯
攝大乘論釋卷第六
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