Page 409 - 唯識藏_19
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有情事，證得法身以為勝果，餘用無漏轉生為果。 母胎等。果差別者，菩薩現觀，力、無畏等無量功德眾所莊嚴，能無功用起作一切利 趺坐，乃至成佛，恒受化生，所言諸佛大集會者，謂無漏界諸佛國土；非如聲聞，處 聲聞，同於下賤無智婢子。受生差別中，菩薩現觀，常於諸佛大集會中蓮花臺上結加 情，加行無絕；聲聞現觀，分別自他，唯修自利，不修他利。 ，然其所作，似有煩惱。自他平等心差別中，菩薩現觀，證得自他平等法性，成熟有 寶佛土；聲聞現觀，雖斷煩惱，未除習氣，全不能淨眾寶佛土。言習氣者，雖無煩惱 乘中，無有如是諸地建立。清淨差別中，菩薩現觀，永斷煩惱并諸習氣，及能清淨眾
釋曰：以二伽他摠攝尋思及尋思果，令易解了。名事互為客，其性應尋思者，謂 論曰：此中有二頌： 生差別中，菩薩現觀，於如來家法界中生，是佛真子，如輪王家生有相子；非如
攝大乘論釋卷第六 實智觀無義，唯有分別三，彼無故此無，是即入三性。 名事互為客，其性應尋思，於二亦當推，唯量及唯假。
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