Page 453 - 唯識藏_19

菩薩於一切施都無欲樂者，此既遮言，是不樂義。於來求施、當施我施、先施我施， 名無少所施。又所施物、施者、受者皆不可得，三輪清淨，是故說名無少所施。若諸 ，彼行施時，即菩薩施，故無少施，名能行施。又以一切所有財物施於一切，是故說 住無盡。如於布施，於戒為初，於慧為後，隨其所應，當知亦爾。 。云何菩薩其施自在？若諸菩薩於惠施中不自在轉。云何菩薩其施無盡？若諸菩薩不 想。云何菩薩其施清淨？若諸菩薩殟波陀慳。云何菩薩其施究竟？若諸菩薩不住究竟 施耽樂？若諸菩薩無有暫時少有所施。云何菩薩其施廣大？若諸菩薩於惠施中離娑洛 薩不信如來而行布施。云何菩薩於施策勵？若諸菩薩於惠施中不自策勵。云何菩薩於 何菩薩樂行惠施？若諸菩薩於一切施都無欲樂

釋曰：若諸菩薩無少所施等者，謂諸菩薩一切有情攝為己體，通達自他平等性故 論曰：云何菩薩能行惠施？若諸菩薩無少所施，然於十方無量世界廣行惠施。云 釋曰：第八難行，其義未了，故須重釋。 論曰：復次，隨覺難行中，於佛何等秘密言詞，彼諸菩薩能隨覺了？謂如經言。
攝大乘論釋卷第八

4
4
4
1
1