Page 455 - 唯識藏_19

欲了知是邪，而修正行者，謂如實知若境界欲，若分別欲，唯是邪亂。如有頌言： 轉者，斷是煞義，與問相應。無有與者，自然攝取者，是無他求，自攝益義。若於諸 其心能正憎害一切煩惱。云何能邪見？若一切處遍行邪性皆如實見。 ？若正說法品類差別。云何能貪欲？若有數數欲自證得無上靜慮。云何能瞋恚？若於 。云何貝

＊ 若能常居最勝空住者，依世訓釋文詞道理，答上所問 若於妄中能說為妄者，說妄為妄，故名妄語。如有頌言： 釋曰：如經中說「苾芻！我是能煞」等者，此中顯彼所說意趣。若斷眾生生死流
攝大乘論釋卷第八 於虛妄法中，諸行最虛妄。 一切虛妄法，世尊如實說， 淨不淨顛倒，為緣而有者，彼自性皆無，故欲非真實。 佛說貪恚癡，皆從分別起，淨不淨顛倒，此亦為緣生。
① 「貝」，底本作「具」，今依據磧砂本改作「貝」。
① 戍尼？若能常居最勝空住。云何波魯師？若善安住所知彼岸。云何綺間語

＊ 貝戍尼言。此

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＊ 貝戍尼，