Page 507 - 唯識藏_19

得自在。等持自在者，顯心清淨。隨其所欲，三摩地門自在而轉，一一剎那如其意樂 未曾生色，名為現化。轉變種種已曾生色成金銀等，名為變易。於此一切變化品類皆 欲，隨樂長短，能於自身攝受住持棄捨自在。現化及變易者，顯所緣清淨。化作種種 開導者。 當時及於後時堪受化者。暫見便深信者，暫見世尊具相隨好，便深淨信，知是世間善 ，皆審知善士者，一切世間由見世尊具相隨好，皆悉審知是大善士。諸眾生者，通攝 ，了達未來，善教彼故。知出離善教者，是漏盡智通，知斷煩惱，善教彼故。 故。知往善教者，是宿住隨念智通，了達過去，善教彼故。知來善教者，是死生智通

釋曰：此頌顯示四一切相清淨。攝受住持捨者，顯所依清淨。依止靜慮，如其所 論曰：攝受住持捨，現化及變易，等持智自在，隨證得歸禮。 釋曰：此頌顯示諸相隨好。法身是現相好所依故，就相好歸禮法身。諸眾生見尊 論曰：諸眾生見尊，皆審知善士，暫見便深信，開導者歸禮。
攝大乘論釋卷第九

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