Page 536 - 唯識藏_19

。如常受樂，猶如世間言常受樂，雖非受樂常無間斷，而得說言此常受樂。佛受用身 ，故名身常。此顯等流及變化身是異門常，非自性常。又受用身以恒受用，無休廢故 此二身雖是無常，然依法身，法身常故，亦說為常。言身常者，或體是常，或依常身 身常，應知亦爾。 等流身及變化身以恒受用無休廢故，數數現化不永絕故。如常受樂，如常施食。如來 二種應無果故，現涅槃者，是變化身，非自性身。 此行唯欲利樂一切有情，事猶未訖，即便依彼畢竟涅槃而般涅槃，不應道理。行、願 佛作是化。 舍利子等多聲聞眾，其相各異，入自母胎，同時平等。為欲顯發一切種覺是尊勝故，

釋曰：有契經說如來身常，佛受用身及變化身既是無常，云何如來其身常住？謂 論曰：佛受用身及變化身既是無常，云何經說如來身常？此二所依法身常故，又 次顯如來畢竟涅槃，不應道理。謂為利樂一切有情，發願修行，證大菩提，此願 復以伽他現多化身，顯具相覺。佛微細化身等者，如佛化身現入母胎，如是化作
攝大乘論釋卷第十

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