Page 556 - 唯識藏_19

、依、緣、助伴、作業合為體故，攝一切法。應知此中，以一切法不離識故，依識起 ，說在最初；餘識不定，或現或比，或非量攝，故別立一，說在弟二。如是二地自性 定，故別立一。自性、依、緣，麤細次第，故說先後。又以五識同現量攝，故合立一 故別立一，說在第二。又以五識同依色根，同緣色境，故合立一；餘依無色，所緣不 及相應，略故不說。地義如前。 故。第八持種，心義偏強，第六普遍了別境界，識義偏強，是故不說心地、識地。身 同有心、意、識義，心法、意處、識薀攝故，然意義等，故但言意，皆是思量意根攝 依非色，或離於身，猶如心受，故不言身。相應准前，故略不說。又六、七、八雖皆 門雖有八識，然隨機門但有六識，六、七、八識同第六攝，就所依名，故但言意。所 後諸

五識同無分別，當說 何緣五識合立一地，說在最初，餘識立一，說在第二？ 言意地者，六、七、八識同依意根，略去識、身、相應三語，故但言意。又實義
瑜伽師地論釋

① 所緣等業，所說事少，故合立一，說在最初；意地翻此，

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