Page 553 - 唯識藏_19
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學徒分別解說，自假興問為起說因，故問云何瑜伽師地。若不爾者，先無略說，無容 修習瑜伽師地，如是非一，如前廣說。或作論者先總受請，論體五分盡在心中，欲為 其義未了，故為此問。謂《辨瑜伽師地經》中數說正修瑜伽師地，《月燈經》中亦說 修成佛果，利樂無窮，是故此論屬菩薩藏阿毗達磨，欲令菩薩得勝智故。 七地以為宗要。 文義略盡，後之四分皆為解釋十七地中諸要文義故，亦不離瑜伽師地。由是此論用十 是瑜伽師地，以瑜伽師用一切法為依緣故，此中存略，且說十七。又十七地具攝一切 諸法名義差別；五、攝事分，略攝三藏眾要事義。 十七地中深隱要義；三、攝釋分，略攝解釋諸經儀則；四、攝異門分，略攝經中所有
釋曰：初問云何瑜伽師地者，總問此論一部宗要。問者先聞諸經所說瑜伽師地， 論曰：云何瑜伽師地？謂十七地。 雖復通明諸乘境等，然說論者問答決擇諸法性相，意為菩薩令於一切皆得善巧， 此論既有如是五分，何故但名瑜伽師地？就初立名，故無有失。又一切法無不皆 今此論體總有五分：一、本地分，略廣分別十七地義；二、攝決擇分，略攝決擇
瑜伽師地論釋
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