Page 132 - 唯識藏_20

已，見第二靜慮喜相過失而厭離之。妙樂者，謂已轉依者，離喜離勇，安適受受所攝 有定故，但言離生，不言定生。 「生者，謂從定所生喜樂，如前」，非如初定，創初得離，故言定生。初定之先，未 身適悅名樂。即此喜樂，由離所生，名離生喜樂。 適受受所攝」，謂即輕安及彼喜受，雖復不與第八識俱，然依第八能攝受，彼所依之 雖怡五根，亦名為喜；「樂者，謂已轉依者，依阿賴耶識，能攝所依，令身怡悅，安 勇，心適心調，安適受受所攝」，謂得轉依已，依諸識轉，所得輕安所生喜受名喜， 者，謂從此所生」，謂從此轉依之所生也；「喜者，謂已轉依者，依於轉識，心悅心 治障所得轉依」，即是隨修有無漏定，彼於欲界欲、恚尋等所得轉依無為名離；「生

「第三靜慮，受離喜妙樂」者，「謂或緣離第二欲增上教法，或緣彼教授為境界 「第二靜慮，受定生喜樂」者，「定，謂已轉依者，心住一境」，即前所得定， 「初靜慮，受離生喜樂」等者，《顯揚》第二云「離者，謂由修習對治，除斷所 上辨欲界樂，下辨色界。 第五卷
瑜伽師地論略纂卷第二

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