Page 216 - 唯識藏_20

業，故此但言「由彼生故，身行語行於彼後時造作而轉」；意業輕微，亦非色法，不 通三業，五十三說身、語、意三皆有表故；後是無表業。此中，有說唯身語二有無表 據重者，故唯身語。 行業；「身行語行於彼後時造作而轉」者，即根本業道。初通三業，或唯意業；後復 略顯示，依前所引，應勘尋之。 貪等三，拘礙於心，故《對法》說名「心拘礙」。 漏，不說一切癡為無明漏。據義各別，亦不相違。 ，上下異故。六十四說，分別所起妄見為依所生無明，名邪解脫欲無明漏，餘立餘二

二云、「造作相」者，是表業；「由彼生故」乃至「造作而轉」，是無表業。初 自性中，「若法生時，造作相起」等者，此有三釋：一云、「造作相」者，謂加 業雜染中，初問次答。答中有二：初列九門，後隨別釋。 上來所說煩惱門，《對法》、《顯揚》、《瑜伽》後文皆具廣釋，恐厭文繁，故 拘礙亦三，謂貪、瞋、癡。由此三種，起五拘礙，與《對法》同。依此五境，生 《對法》意說一切無明，名無明漏，獨起相應，勝多餘故；餘能依惑，立餘二漏
瑜伽師地論略纂卷第三

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