Page 212 - 唯識藏_20

引散故；嫉、慳障捨，於自他利，慳妒門中數動心故；無慚、無愧障淨尸羅，犯諸學 現行，故偏建立。」《對法論》說：「惛、眠障止，內 非煩惱。」隨煩惱生，其義通故。 四 品別，故唯立七。由未離欲，立欲貪、嗔恚 狹寬義別，亦不相違。 資具，恒與怖怨等共相應故。」彼說有外，此言依事能攝，有內所依身及外資具事， 名遠所隨：假喻稱箭。「能攝依事，故名所有」者，《對法論》云：「由多積集所有 依第二袟等解，蓋覆其心，今說由此不證實義，亦不相違。

纏有八者，八十九說：「一切煩惱由現行者悉名為纏。然有八種，於四時中數數 隨煩惱唯三者，據勝說故。《對法論》說：「一切煩惱皆名隨煩惱，有隨煩惱而 ② 。以此總攝一切煩惱。」 唯七名隨眠者，根本說七，隨增義勝故。八十九說：「煩惱種子皆名隨眠，由三 此等釋名，如《對法》第七及九十八，或有不同，恐繁故止，讀者應知。 「不靜相故，遠所隨故，名箭」者，恒動不安，名不靜相；遠逐行者以為損傷，
瑜伽師地論略纂卷第三

① ；由已離欲，立有貪；由俱品故，立餘

③ 引沈沒故；掉、悔障舉，外

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