Page 366 - 唯識藏_20

義；次、釋修無量方便經；三、釋四無量行相差別；四、釋無量差別經。「此中大心 之行是無漏故，如理應知。 故，不唯有漏，亦通無漏故。《顯揚》第 分非有此觀，行解狹故。無漏者通十地，除欲界。 不勞彈詰。 此前說行別境同。《唯識》亦言：「三解脫門所行境界，與三性相攝，理實皆通故。」

第三段釋小、大、無量三摩地，文有三。第三、釋無量中，文有四：初、釋無量 論云「唯除無漏諸三摩地」者，此說感生上地，三摩地無漏不生，故除之也。 今此論文自列三別相，及釋前後妨難不同，并前合以十門分別。 八、重三等持，雖無文說，理亦通有。然非唯無學不時解脫起，異生有學亦能起 七、依身分別者，有漏、無漏二十六行，通三界身，並容得起。 六、依地分別者，有漏者十一地，謂欲界、初近分、中間，并八根本定。上七近 如是略說，八文不同，所望義別，理不相違。諸有智者，更矚異文，應隨義釋， 八、十六行皆通三行，一無分別智中義說十六行，義說三解脫門，互相攝故，即
瑜伽師地論略纂卷第五

＊ 二說道諦四行通三解脫門，即三等持重緣

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