Page 361 - 唯識藏_20

初義，諸後得智以後義。或及初義為本質行，名無相行，即滅四行，或道四行；若依 謂境相，此有二重：一、有漏名相，無漏名無相；二、有為名相，無為名無相。若依 ，名不昂。 此不壞世諦即不思惟一切相，不厭不壞等，名不低；此於無相界正思惟故，不順堅執 昂。又壞世諦，違俗境，名低；執心存立，順真境，名昂。無相行離二，名不低昂。 空，今但說所證空名無相境，故與前別。即滅四行名無相行，道諦四行非三等持。
① 、曉了功德。
方便、方便果中，初釋方便，後釋「彼復數數自策自勵」下，釋方便果。「相」 「違、順二相不相應故」者，緣違境，心低；緣順境，心昂。今無二相，名不低 後釋彼經中，文分為三：初、釋不低不昂；二、釋方便、方便果；三、釋曉了果 答：此觀有故，稱作彼心；彼觀空故，一切俱遣。空不說心，餘二說有也。 何故無願、無相說心三摩地，空不說耶？
瑜伽師地論略纂卷第五
① 底本無「果」，今依據磧砂本補上。

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