Page 364 - 唯識藏_20

緣智空道，作道、如、行、出行，此亦是空行。緣智無相道，作道、如、行、出行， ，無相攝四行，道諦諸行是清淨因。」非三門攝，非有漏，故非無願。 為，依立無相解脫門。」故知道四非三所攝。五十五亦言：「空攝二行，無願攝六行 。有有二種：一、有為；二、無為。三界所繫名有為，依立無願解脫門；諸涅槃名無 二性攝：眾緣生故，攝屬依他；無顛倒故，圓成實攝。」故道四行亦通無相。 。《唯識》亦言：「隨相各一，空、無願、相，如次應知。」又說：「無漏心等，容 中，由遍計所執性立空解脫門，由依他起性立無願解脫門，由圓成實性立無相解脫門 相攝四行。此說不於有為願求故。 次前文中說境同行別故，根本智亦具三行。義別說三，非三別時起。

四、依《顯揚》第二 三、依此初文，道四非三攝。二十八亦言：「所知有二：有及非有。依非有立空 二、依《瑜伽》，次前文曉了果中，空如前，無願六，無相八。又七十四釋三性 五、十六行相攝者，略有八門不同：一、依小論，謂空攝二行，無願攝十行，無 四、三智相攝者，俱通三智。通聞、思、修世出世智故，加行、後得二智理通。
瑜伽師地論略纂卷第五

① 說，三門如前。五十五說：「然道四通三行。」彼云：「

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