Page 37 - 唯識藏_20
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是假立；五、結三類雖殊，並眼等境界；六、釋好惡顯別。 青、黃、赤、白外，餘顯、形、表色皆是根本四色之差別，依四本色立餘差別故，皆 是種故。第三解：通取現、種。 生種子異熟識，即名言熏習種子是。第二解云：即所生現行異熟識名種子，依熏習因 對。各有別義，及有所簡。 種子，二為所依，故今現、種二法皆為彼俱有依。二釋唯之 執能依，現行是能執所依，故亦不相違。第三解云：阿賴耶識與雜染法為二緣，一為
體中「色」名，雖標諸色之總稱，即是自處之別名。「有對」有三，此是障礙有 解所緣中分六：一、出眼所緣體；二、別列相；三、解形、顯、表義；四、釋除 種子識中，「樂著戲論」等者，一解云：即言說及分別皆名戲論，以現行為因所 「意，謂眼識無間過去識」，三釋如前所引《唯識》之義。 於重釋三依中，眼有五義：一、所造；二、所依；三、淨色；四、無見；五、有
瑜伽師地論略纂卷第一
① 底本無「之」，今依據磧砂本補上。
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