Page 42 - 唯識藏_20

名為意；八無此依。第三解云：六、七同前，第八亦以第七為依，種子亦以能熏及第 解云：第六意識所依七、五，內意處中俱意處故；七依第八，第八亦是意處攝故，故 為俱有依；四云、第六意識以七、八為依，七、八識更互為依。廣如彼說。 為依，八無此依；三云、六、七如前，第八以第七及五根為依，種子識以第八及能熏 一云、七、八無俱依，第六有此依，謂即末那；二云、六以七、五為俱有依，七以八 以十門，第六意識以九門釋，廣如《唯識》。 識三種別義。然薩婆多以名、義、業、世、施設釋此三異，與此不同。七、八兩識俱 一切皆有依止義故。據實，此意唯取第七，如《成唯識》、《攝大乘論》釋心、意、 所集起故名心。 ，附於前種子能依止性，更互相依。二俱名心：由種子具積集義故名

此中言俱有依謂意者，前第一師解云：此文唯說第六識俱依，七、八無故。第二 「彼所依者，俱有、等無間依，謂意」者，其俱有依，《唯識》第四略有四說： 「意，謂恒行意及六識身無間滅意
瑜伽師地論略纂卷第一

① 」者，此中通明過去六識名意，非唯第七，

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