Page 372 - 唯識藏_20

樂住，為得此故，修近分定。又「根本地未圓滿清白」，修諸根本定，令得圓滿，通 便，名障因緣。如前思准。 稍異，義配應知。 ，名多言難。 遍見不祥之相，恐怖遂生。

第六大段，四修定中，初「為得現法樂住方便道中」等者，四根本靜慮，名現法 第五大段，三受俱定，隨彼地增，非 結中，「隨其所應，障境 《成實論》第二十二卷〈定難品〉中亦說十一種難，名字次第，體性行相，與此 十一、「若以定生光明之相」等下，更思異境難，亦名不取定相難。 十、「或多言論，或久尋思」下，多語尋思難。以言為因，多尋思故，身疲倦起 九、「或復因其所修習定」等下，有慢想起難。 八、「彼於行時，或復住時」下，異境相生難。 七、「遍於諸方，欻然並見」等下，遍生怖畏難。卒見捷
瑜伽師地論略纂卷第五

② 及因緣相」者，障光明及色等境，名障所緣；障修方

③ 餘地非有。

① 風繞身，遍生惶怖，

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