Page 375 - 唯識藏_20

兩支。此五觀能至涅槃，名為聖也。 觀相為因，能壞裂五陰。觀五陰空，故名觀相。此即依四定別起人、法二空觀，分為 以離喜、樂為一支；第四禪，清淨心為一支。依此三支，能生明相、觀相；是明相與 有聖定為第五支。《成實論》中，四禪合為三支：初二禪，喜相同，為一支；第三禪 少別，義不相違。 故。 」者，近資有漏，得異熟果，遠得涅槃，借異熟名，通稱異熟智，體是一，行相分五 」兩句是果智，「正念而入」、「正念而出」兩句是入出定相智。 「微妙」、「得安穩道」、「證心一趣」四句是清淨智，「現在安樂」、「後樂異熟

別引五支經釋中，釋初支有十六句，初六句是法說，次十句喻說。初法說中，「 文分為三：初、標五支總引經；二、別列五支經釋；三、問答五支定相。 第八、「聖五支三摩地」者，四靜慮中諸賢聖定各一為四，審觀安立斷除結縛所 前說言「五行相智唯善無漏，名五聖智」，《成實論》第十九卷廣明此智，引經 「證心一趣者，已得無尋無伺地故」者，據得滿智位，此無漏定。「後樂言異熟
瑜伽師地論略纂卷第五

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