Page 441 - 唯識藏_20

若資糧道、若加行道、見道、修道及無學道皆名道諦」，此說還因唯攝前四。又釋： 」者，謂彼道能生種。「能辨」者，謂能辨涅槃現行無漏道故。《對法》第八 能般涅槃，能趣菩提。「及彼資糧」，即資糧道。「并其方便」，即加行道。「能生 煩惱斷，斷界也。「所有一切能寂靜道」者，謂能寂靜前二還滅諸無漏道。此無漏道 」者，無明、愛、取也。「彼法流轉」者，生、老死起。 《對法》第二疏解。 假、因假、果假、所行假、分位假、觀待假。此中及《顯揚》十八復說有六假，皆如 論》說有四假，謂因生假、相待假、相續假、緣生假。此論第一百說有六假，謂聚集 》說三假，謂名假、受假、法假。《唯識》亦說三假，謂聚集、相續、分位。《成實

還滅因中，「諸行還滅」者，有漏三性行滅，滅界也。「雜染還滅」者，見、修 流轉因中，「由此種子」者，業種也。「由此熏習」者，名言種也。「由此助伴
瑜伽師地論略纂卷第七
② 「八」，底本作「九」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷八改作「八」。 ① 「設」，底本作「說」，今依據卍續本改作「設」。

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② 說「