Page 445 - 唯識藏_20

、有為有因故，名有因眾苦。 有因諸法」、「有因眾苦」。前七俱為有因故，名有因諸法；後二為眾苦，然愛、取 所引，於果時有能生、所生。」引因位名因，熟變位名果，此二名時分，故此說言「 者也。 次答人法非實，後三唯答我無，第六問答法之實用。 化彼此差別？第五問言：若無能教所化，云何得有染者淨者？此中，初答法假非真， ？第三問言：能所觀皆空，云何得聖凡差別？第四問言：凡聖若無，云何得有能教所

「非內亦非外等頌中」至「能生雜染」者，此中意顯五頌明雜染品依、因 第三段中，「差別、所依、因及時分」者，《對法論》說：「謂於因時有能引、 「如其次第，宰主、作者俱無所有」者，謂無任持，無主宰也；無驅役者，無作
瑜伽師地論略纂卷第七
③ 「因」，底本作「同」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷五之下改作「因」。 ② 底本無「損減二」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十六補上。 ① 「障」，底本作「諦」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷五之下改作「障」。

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③ 、時